Новогоднее
Инок59
Конечно символы, нам портят нервы часто,
Но я рискну друзья порассуждать.
Чтоб в год *овцы* не *стригли* Вас напрасно,
*Включайте* голову и не живите *праздно*,
Иначе Вам, удачи не видать.
Живите в РАДОСТИ, ЛЮБИТЕ и МЕЧТАЙТЕ,
И загадав на павшую звезду,
Вы верить в чудеса не перестаньте,
Они свершатся и без всяких *хиромантий*,
Коль с СОВЕСТЬЮ живёте Вы в ладу.
Когда Вы мир *врачуете* участьем,
Хранит Вам душу ангел доброты.
Ведь подарить НАДЕЖДУ тоже счастье,
Когда вокруг бушующие страсти,
Порою не хватает теплоты.
Советую не сильно огорчаться,
От повседневной жизни суеты.
*Благих*, желаний стоит опасаться,
Они как правило начнут сбываться,
Оставив в сердце *привкус* пустоты.
Живите в здравии, свой МИР украсив светом,
СОЗДАТЕЛЬ пусть укроет Вас от бед.
Любите ЖИЗНЬ, ДЕТЕЙ, СЕМЬЮ, ПЛАНЕТУ,
И Вам воздастся тою же монетой,
Счастливых праздников, УДАЧИ, ДОЛГИХ лет.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
